当前位置:首页 > 无量寿经入门

无量寿经32至37品原文

发布时间:2020-02-25 09:50:22编辑:

  随着现在越来越多的人在修行六祖无量寿经,那么就会有部分人不了解无量寿经的许多知识,就像无量寿经的32品到37品具体讲什么,下面就为大家详细的介绍一下。

  《无量寿经》的第32品至第37品

  这六品,佛陀是对弥勒菩萨讲的。弥勒这个时候还是菩萨,也是这部《无量寿经》的主要听众。据说,再过五十七亿六百万年以后,弥勒将在我们这个世间示现成佛,所以也叫他“未来佛”。

  中国寺庙里的弥勒,大肚子,笑嘻嘻,那是中国人按照自己的理解和习俗塑造出来的。据说原型是南宋的一个布袋和尚。

  佛陀叫着弥勒,向我们详尽说清人间的世态,然后苦口婆心告诫我们如何修行,以便明了世间宇宙的一切真相。

  第32品:寿乐无极----世尊告诉我们,西方极乐世界的天人们是何等的殊胜。

  佛告弥勒菩萨、诸天人等。无量寿国,声闻菩萨,功德智慧,不可称说。又其国土微妙,安乐,清净若此。何不力为善,念道之自然。

  出入供养,观经行道。喜乐久习,才猛智慧。心不中回,意无懈时。外若迟缓,内独驶急。容容虚空,适得其中。中表相应,自然严整。

  检敛端直,身心洁净,无有爱贪。志愿安定,无增缺减。求道和正,不误倾邪。随经约令,不敢蹉跌。若于绳墨,咸为道慕。

  旷无他念,无有忧思,自然无为,虚空无立。淡安无欲,作得善愿,尽心求索。含哀慈愍,礼义都合。苞罗表里,过度解脱。

  自然保守,真真洁白。志愿无上,净定安乐。一旦开达明彻,自然中自然相,自然之有根本,自然光色参回。转变最胜。

  郁单成七宝,横揽成万物。光精明俱出。善好殊无比。著于无上下,洞达无边际。

  宜各勤精进,努力自求之。必得超绝去,往生无量清净阿弥陀佛国。横截于五趣,恶道自闭塞。无极之胜道,易往而无人。其国不逆违,自然所牵随。

  捐志若虚空,勤行求道德,可得极长生,寿乐无有极。何为著世事,譊譊忧无常。

  第33品:劝谕策进----佛陀详尽述说我们身处世间的苦。,劝我们求生净土。

  世人共争不急之务,于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。尊卑、贫富、少长、男女,累念积虑,为心走使。

  无田忧田,无宅忧宅,眷属财物,有无同忧。有一少一,思欲齐等。适小具有,又忧非常,水火盗贼,怨家债主,焚漂劫夺,消散磨灭。

\

  心悭意固,无能纵舍,命终弃捐,莫谁随者。贫富同然,忧苦万端。

  世间人民,父子兄弟夫妇亲属,当相敬爱,无相憎嫉,有无相通,无得贪惜。言色常和,莫相违戾。或时心诤,有所恚怒,后世转剧,至成大怨。世间之事,更相患害,虽不临时,应急想破。

  人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。善恶变化,追逐所生,道路不同,会见无期。何不于强健时,努力修善,欲何待乎?

  世人善恶自不能见,吉凶祸福,竞各作之,身愚神闇,转受余教,颠倒相续,无常根本。蒙冥抵突,不信经法。心无远虑,各欲快意。迷于嗔恚,贪于财色,终不休止,哀哉可伤。

  先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也。死生之趣,善恶之道,都不之信,谓无有是。

  更相瞻视,且自见之,或父哭子,或子哭父,兄弟夫妇,更相哭泣,一死一生,迭相顾恋。忧爱结缚,无有解时。思想恩好,不离情欲。不能深思熟计,专精行道,年寿旋尽,无可奈何。

  惑道者众,悟道者少。各怀杀毒,恶气冥冥,为妄兴事,违逆天地,恣意罪极,顿夺其寿,下入恶道,无有出期。

  若曹当熟思计,远离众恶,择其善者,勤而行之。爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者。当勤精进,生安乐国,智慧明达,功德殊胜。勿得随心所欲,亏负经戒,在人后也。

  第34品:心得开明----弥勒菩萨代表我们接受世尊的开示

  弥勒白言,佛语教戒,甚深甚善,皆蒙慈恩解脱忧苦。佛为法王,尊超群圣。光明彻照,洞达无极。普为一切天人之师。今得值佛,复闻无量寿声,靡不欢喜,心得开明。

  佛告弥勒,敬于佛者,是为大善。实当念佛,截断狐疑。拔诸爱欲,杜众恶源。游步三界,无所挂碍。开示正道,度未度者。

  若曹当知十方人民,永劫以来,辗转五道,忧苦不绝。生时苦痛,老亦苦痛,病极苦痛,死极苦痛,恶臭不净,无可乐者。宜自决断,洗除心垢。言行忠信,表里相应。人能自度,转相拯济。

  至心求愿,积累善本。虽一世精进勤苦,须臾闲耳。后生无量寿国,快乐无极。永拔生死之本,无复苦恼之患。寿千万劫,自在随意。

  宜各精进,求心所愿。无得疑悔,自为过咎。生彼边地,七宝城中,于五百岁受诸厄也。

  弥勒白言。受佛明诲,专精修学,如教奉行,不敢有疑。

\

  第35品:浊世恶苦----佛陀苦口婆心教导我们看清世间真相

  佛告弥勒,汝等能于此世,端心正意,不为众恶,甚为大德。所以者何,十方世界,善多恶少,易可开化。唯此五恶世间,最为剧苦。我今于此作佛,教化群生,令舍五恶、去五痛、离五烧。降化其意,令持五善,获其福德。

  何等为五:其一者,世间诸众生类,欲为众恶,强者伏弱,转相克贼。残害杀伤,迭相吞啖。不知为善,后受殃罚。故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂,皆因前世不信道德,不肯为善。

  其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达,皆由宿世慈孝,修善积德所致。

  世间有此目前现事。寿终之后,入其幽冥,转生受身,改形易道。故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱,剧苦极刑。魂神命精,随罪趣向。所受寿命,或长或短,相从共生,更相报偿。殃恶未尽,终不得离。辗转其中,累劫难出,难得解脱,痛不可言。

  天地之间,自然有是。虽不即时暴应,善恶会当归之。

  其二者,世间人民,不顺法度,奢淫骄纵,任心自恣。居上不明,在位不正。陷人冤枉,损害忠良。心口各异,机伪多端。尊卑中外,更相欺诳。嗔恚愚痴,欲自厚己,欲贪多有。利害胜负,结忿成仇。破家亡身,不顾前后。

  富有悭惜,不肯施与。爱保贪重,心劳身苦。如是至竟,无一随者。善恶祸福,追命所生。或在乐处,或入苦毒。又或见善憎谤,不思慕及。常怀盗心,悕望他利,用自供给,消散复取。

  神明克识,终入恶道。自有三涂,无量苦恼,辗转其中,累劫难出,痛不可言。

  其三者,世间人民,相因寄生,寿命几何。不良之人,身心不正,常怀邪恶,常念淫佚。烦满胸中,邪态外逸。费损家财,事为非法。所当求者,而不肯为。

\

  又或交结聚会,兴兵相伐。攻劫杀戮,强夺迫胁。归给妻子,极身作乐。众共憎厌,患而苦之。

  如是之恶,著于人鬼。神明记识,自入三涂。无量苦恼,辗转其中。累劫难出,痛不可言。

  其四者,世间人民,不念修善,两舌、恶口、妄言、绮语。憎嫉善人,败坏贤明,不孝父母,轻慢师长,朋友无信,难得诚实。

  尊贵自大,谓己有道。横行威势,侵易于人。欲人畏敬,不自惭惧。

  难可降化,常怀骄慢。赖其前世,福德营护。今世为恶,福德尽灭,寿命终尽,诸恶绕归。

  又其名籍,记在神明。殃咎牵引,无从舍离。但得前行,入于火镬。身心摧碎,神形苦极,当斯之时,悔复何及。

  其五者,世间人民,徙倚懈怠,不肯作善。治身修业,父母教诲,违戾反逆。譬如怨家,不如无子。负恩违义,无有报偿。

  放恣、游散、耽酒、嗜美、鲁扈、抵突。不识人情,无义无礼,不可谏晓。六亲眷属,资用有无,不能忧念。不惟父母之恩,不存师友之义。

  意念身口,曾无一善。不信诸佛经法,不信生死善恶。欲害真人,斗乱僧众。愚痴蒙昧,自为智慧。不知生所从来,死所趣向。不仁不顺,希望长生。

  慈心教诲,而不肯信。苦口与语,无益其人。心中闭塞,意不开解。大命将终,悔惧交至。不豫修善,临时乃悔。悔之于后,将何及乎。

  天地之间,五道分明。善恶报应,祸福相承。身自当之,无谁代者。

  善人行善,从乐入乐,从明入明。恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。谁能知者,独佛知耳。

  教语开示,信行者少。生死不休,恶道不绝。如是世人,难可具尽。故有自然三涂,无量苦恼,辗转其中。世世累劫,无有出期,难得解脱,痛不可言。

  如是五恶、五痛、五烧,譬如大火,焚烧人身。若能自于其中一心制意。端身正念,言行相副。所作至诚,独作诸善,不为众恶。身独度脱,获其福德。可得长寿,泥洹之道,是为五大善也。

  第36品:重重诲勉----世尊谆谆教导我们,要警觉,要戒畏

  佛告弥勒,吾语汝等,如是五恶、五痛、五烧,辗转相生。敢有犯此,当历恶趣。

  或其今世,先被病殃,死生不得,示众见之。或于寿终,入三恶道,愁痛酷毒,自相燋然。

  共其怨家,更相杀伤。从小微起,成大困剧。皆由贪著财色,不肯施惠。各欲自快,无复曲直。痴欲所迫,厚己争利。富贵荣华,当时快意。不能忍辱,不务修善。威势无几,随以磨灭。

  天道施张,自然纠举。茕茕忪忪,当入其中。古今有是,痛哉可伤。

  汝等得佛经语,熟思惟之。各自端守,终身不怠。尊圣敬善,仁慈博爱。当求度世,拔断生死众恶之本。当离三涂,忧怖苦痛之道。

  若曹作善,云何第一。当自端心,当自端身。耳目口鼻,皆当自端。身心净洁,与善相应。勿随嗜欲,不犯诸恶。言色当和,身行当专。动作瞻视,安定徐为。

  作事仓卒,败悔在后。为之不谛,亡其功夫。

  第37品:如贫得宝----我们聆听到佛陀的教诲,如贫得宝。

  汝等广植德本,勿犯道禁。忍辱精进,慈心专一。斋戒清净,一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。所以者何。彼佛国土,皆积德众善,无毫发之恶。

  于此修善,十日十夜,胜于他方诸佛国中,为善千岁。所以者何,他方佛国,福德自然,无造恶之地。

  唯此世间,善少恶多,饮苦食毒,未尝宁息。吾哀汝等,苦心诲喻,授与经法,悉持思之,悉奉行之。尊卑、男女、眷属、朋友,转相教语。自相约检,和顺义理,欢乐慈孝。

  所作如犯,则自悔过。去恶就善,朝闻夕改。奉持经戒,如贫得宝。改往修来,洒心易行。自然感降,所愿辄得。

  佛所行处,国邑丘聚,靡不蒙化。天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗贼,无有怨枉。强不凌弱,各得其所。

  我哀汝等,甚于父母念子。我于此世作佛,以善攻恶,拔生死之苦。令获五德,升无为之安。

  吾般泥洹,经道渐灭。人民谄伪,复为众恶。五烧五痛,久后转剧。汝等转相教诫,如佛经法,无得犯也。

  弥勒菩萨,合掌白言,世人恶苦,如是如是。佛皆慈哀,悉度脱之。受佛重诲,不敢违失。

本文链接:无量寿经32至37品原文

上一篇:在家诵无量寿经应注意哪些

下一篇:念无量寿经注意事项

相关阅读

© 2018-2020 无量寿经原文网

浙ICP备15039727号-58  网站地图

经藏网