(三十六)重重诲勉

释迦牟尼佛对弥勒说：“我告诉了你们这个五恶、五痛、五烧辗转相生因果轮回的道理。若还有人敢于犯此五恶，必当遭到恶果所报，或者其人今世就得现报，先被病恶祸及，痛苦不堪，求生不得，求死不能，让大众都得见这恶行恶报的下场。或者其人在寿终之后，堕入三恶趣中，忧愁痛苦，酷刑荼毒，自业之火，炙灼自身;与他在生之世结的冤家对头共处一地，互相伤害残杀，从很小的摩擦开始，愈演愈烈，最终酿成重灾大祸。”

“上述两种恶报都是由于生之世贪得无厌，积敛钱财，无羞无耻，沉溺色情，不肯以财物布施穷人，只求自己快乐和欲望得到满足，不管所行之事的是非曲直。由痴欲贪婪之心所迫使，损人利己，不择手段与人争利，争得的富贵荣华，只是一时的快意，不愿忍辱修习，不能修善积德，威风权势没有几天长久，随即便磨灭殆尽。天理昭然，自会观察审视到其人所为。其人自感罪行败露，惊惶失措，将孤独地堕入恶道之中。从古到今有不少这方面的例子。痛心啊，真使人痛心!”

“你们听我说了这些法教，应对这其中道理深思熟虑，各自端守奉行教法，终身不要有片刻懈怠。尊重阿罗汉等修行人，敬爱行善好施的大居士，仁义慈悲，博爱众生，当求济度世间有情之道，拔除断灭生死和各种恶的根源。如这样作，则必将脱离三恶道的忧愁、恐怖、苦痛。你们作善事，首先得作什么?首先应当自行端正身心，端正耳、目、口、鼻。身心洁净，与善便可相照应。不要顺逐嗜好欲望，不要造下诸种恶业，语言面容应当温柔和蔼，自身及行为应当专诚瑞正。一举一动，一言一行，都应当安祥沉静，从容不迫。做事仓卒慌忙，必将失败与后悔，一招不慎，便会丧失其修习了许久的功夫德行。”

(三十七)如贫得宝

“你们应当广修六度，培植功德之本，不要违犯了戒禁纪律。一定要忍辱精进，用心专一。守斋持戒，务使身心清净。若能在此秽土守斋持戒一天一夜，所获的功德胜过在无量寿国里作一百年的善行义举。为什么呢?那西方极乐世界都是各种福德善事积累而成，没有哪怕是如毫毛头发的一丝恶念。在我们这娑婆世界修善十天十夜，胜过在其他诸佛土中修善千年。为什么呢?其他的佛土天然有佛德，没有造成恶业的余地。不像我们这世间，善少恶多，饮苦水，吃毒食，终无休止之期。”

“我为你们众生悲哀，所以才苦口婆心地加以教导，翻来复去地给出譬喻，一心要教给你们经法，令你们受持思考，如教奉行。对达官显贵和奴仆百姓，对男人和女人，对亲戚眷属，对朋友同事，转述我教导的这些话，务必要自行检查约束，使言行举止合顺于理义，欢喜安乐于慈爱儿女、孝敬父母。所作所为如有违犯经戒的地方，则自行改过。离去恶而靠近善，早上知道了正确的道理，下午就改正过来。奉持经戒，如同穷人得到珍宝，改正以往的恶，修行未来的善，洗除心中的污垢，变易自己的行为，自然感应到佛力加持，凡所求愿，都能圆满。”

“佛所到之处，大到国家，小到乡邑，凡众生聚居之处，没有一地不蒙受教化，也没有一处不呈现祥和太平。万邦和睦，日月清明，风调雨顺，灾害不起，瘟疫不行;国家丰足，人民安乐;刀枪入库，尊崇道德;兴施仁政，宣传礼让;国无盗贼，世无怨枉;强者不欺凌弱者，人人都各得其所。”

“我怜悯你们罪苦众生，胜过父母慈爱儿女。我在此五浊恶世上作佛;用善德来攻破恶行。拔除有情生死之苦，使众生获得“五德”，升至无为无碍的常乐心境。我圆寂后，经法佛道将逐渐泯灭，那时候，人心谄邪狡诈，重新作恶，五烧五痛，越来越剧，你们应当由我佛法的弟子转为教导世人的老师，不倦地教诫众生，引导众生。你们记住，对于佛所留下的经法，一定不要违犯。”

弥勒菩萨合掌致谢礼，赞叹道：“世间人类的恶与苦，如佛所说这样大、这样深，佛皆慈哀世间恶人，不计其恶而全部度脱。我等受佛深刻的教诲，不敢违犯忘失。”